Isabella Lund

Susanne Dodillet skriver återigen en lysande debattartikel om prostitution, idag på Brännpunkt i SvD - Sexhandeln får inte fingranskas.

Västerbottens-Kuriren berättar om Vickan, en 26-årig student och sexarbetare Umeå. Ni kan också läsa om Stockholm prostitutionsgrupp och hur dåligt de arbetar med frågor kring prostitution till skillnad mot Malmö.

Och till sist tar jag upp frågan om svenska elitsoldater verkligen utnyttjar kvinnor när de köper sexuella tjänster utomlands samt lite andra intressanta saker som har dykt upp idag.

Såg ni den snygga tjejen som var med i SVT Debatt tillsammans med mig och Petra Östergren i slutet av januari? Hon som var bäst av alla och som gjorde en mycket bra jämförelsen mellan debatten om abort och debatten om prostitution. Det var underbart kloka Susanne Dodillet som kommer att doktorera i slutet på året i idéhistoria om skillnaden på synen på prostitution i Sverige jämfört med den som finns i Tyskland.

Susanne har skrivit två av mina absoluta favoritartiklar om prostitution. De finns i tidskriften Arena och heter “Om kriminalisering av män” samt “Den stora bordellkalabaliken“. Och inte är hon ett dugg sämre i SvD!

I dagens debattartikel tar hon upp att sexköpslagen inte baserar sig på empiriska undersökningar eller på en genomtänkt filosofi.

Hon kritiserar det faktum att utredaren av sexköpslagen varken får ifrågasätta intentionen bakom eller självaste lagen.

Hon belyser också kristallklart att både sexköpslagen och den föreslagna samtyckesparagrafen, när det gäller våldtäkter, riskerar att cementera patriarkala strukturer istället för att förändra dem. Båda straffar män, och kvinnor beskrivs som passiva offer.

“Blir kvinnor starkare av en sexköpslag som beskriver dem som sexhandelns svaga part och som oförmögna att ta ansvar? Ökar en samtyckesparagraf – som tvingar män att be om lov inför ett samlag – kvinnors mod att tacka nej?

Eller är dessa paragrafer enbart uttryck för en symbolpolitik utan effekt på jämställdheten? Regeringen kommer inte att få reda på svaren. Åtminstone inte av en prostitutionsutredning, som är tillsatt för att bekräfta en redan fastlagd politik.”

“Betalda samlag föregås i regel av ett avtal mellan införstådda vuxna. Ofta finns ett uppenbart samtycke genom penning-
transaktionen, det överenskomna mötet,
mejl och ibland ett kvitto.

Sexsäljarens försäkran om samtycke ändrar dock inte det faktum att hennes kunder bestraffas likt våldtäktsmän.

Varför ifrågasätter debattörer sexsäljarens förmåga att avgöra vad som är bra för dem medan de samtidigt pläderar för en samtyckesparagraf för alla andra kvinnor? Inte heller denna fråga får Anna Skarhed och hennes sakkunniga diskutera.”

I love you Susanne!

En annan tjej jag gillar, men som jag inte känner, är Vickan i Umeå, en vanlig studenttjej och sexarbetare på 26 år. Hon har reagerat på debatten om prostitution och berättar bl.a om horstigmat idag i Västerbottens-Kuriren:

“Vickan reagerar
- Det är intressant hur många som blir provocerade av prostitution, alla har rätt att tycka och tänka något om en prostituerad. Jag måste må dåligt, för att de ska må bra, säger Vickan, som inte ser sig som något offer.”

Reportern konstaterade direkt att hon, liksom vi andra, inte motsvarar schablonbilden av hur en prostituerad ser ut. Till intervjun dök hon upp osminkad i jeans och tröja.

Vickan har aldrig sett sex som något heligt och hennes sambo är helt införstådd med att hon säljer sexuella tjänster. Och trots att hon är relativ ny som sexarbetare så gläder det mig att läsa att hon arbetar med ett högt säkerhetstänkande. Hon berättar att hon i hemtjänsten kan hamna i situationer som är mer hotfulla.

Det är fler och fler sexarbetare som ställer upp i media för att berätta vilka vi är och vad vi gör.

Ni ska veta att det inte är lätt att ta det steget för oss. Vi är oftast mer rädda att bli avslöjade som horor än vad vi är för riskerna i jobbet.

Men det är kanonbra att fler vågar, att fler av oss hörs och syns, det behövs för att motarbeta horstigmat och Vickan ska ha en varm applåd för sin insats.

Idag rapporterar SR att Stockholms prostitutionsgrupp inte hjälper sexarbetare om de inte är skrivna i Stockholms stad. Bor du i en kranskommun är det upp till hemkommunen om de vill betala och det är inte alltid de vill det. Jag är inte förvånad över detta. Det är bara ytterligare ett tecken på hur dåligt det sociala arbetet kring prostitution är i Stockholmstrakten.

Chefen för Stockholms prostitutionsgrupp, Agneta Borg, har t.ex. gjort allt vad hon kan för att cementera horstigmat och sprida falska påståenden om sexköpslagen. Stockholms prostitutionsgrupp tror dessutom att de kan tala för oss.

Så knäppa är inte människor i Skåne. Här nere blommar syrenerna och prostitutionsenheten i Malmö har nyligen varit ute på en turné i hela Skåne. De har hållit seminarium för att berätta att prostitution nu har flyttat in i vardagsrummet och att det är t.ex. vanligare bland unga att det är killar som säljer sexuella tjänster. De vill sprida verklighetsbaserad information och även samtidigt berätta för personal som arbetar inom socialtjänst, hälso- och sjukvård och skolor att de finns som en resurs som de kan ta hjälp av.

Prostitutionsenheten i Malmö vänder sig till alla människor i hela södra Sverige. Och F.A.S.T (försäljning av sexuella tjänster) har en helt annan attityd än den som finns inom Stockholms prostitutionsgrupp. Jag kan varmt rekommendera alla som behöver hjälp att ta kontakt med F.A.S.T i Malmö.

Är det inte oerhört tröttsamt att svensk media alltid ska skriva “utnyttjade prostituerade” istället för köpte en sexuell tjänst? Idag blåser Expressen upp att elitsoldater precis som alla andra köper sexuella tjänster.

Även om många kvinnor i krigshärjade områden väljer att sälja sexuella tjänster för att få in pengar till mat och andra fundamentala behov så innebär det inte med automatik att de utnyttjas.

Utnyttjas kvinnor också om de försöker sälja andra tjänster eller varor till soldater?

Sexarbetande kvinnor kan fatta sina egna beslut, göra sina egna val och man kan lika gärna se det som att det är de som utnyttjar soldaternas behov av sex.

Lars Lindström skriver idag i sin nyhetskrönika i Expressen att elitsoldater som ska stödja fredsprocesser och skydda civila gör sig skyldiga till dubbelt svek när de köper sex i områden med väpnade konflikter.

Jag håller inte med. De ska skydda kvinnor och alla andra men de som tycker med automatik att sexarbetande kvinnor utnyttjas måste skaffa sig en bättre syn på kvinnor, en syn som innebär att man förstår att kvinnor kan göra egna val och fatta egna beslut i frågor som rör även sex och sexarbete.

Till sist…

… missa inte att läsa Anna Svenssons debattartikel på SVT Opinion om radikalfeministisk jämställdhetspolitik:

“Är det inte en sorglig ironi att den av våra jämställdhetsministrar som starkast profilerat sig som en kämpe mot mäns våld mot kvinnor, till stor del är ansvarig för att Sverige saknar de medel som krävs för att minska mäns våld?”

.

Fajaf berättar att Swiss Aids Federation har delat ut vykort i värdstäder för fotbolls-EM 2008 i Schweiz. Vykorten uppmanar människor till artighet, respekt och renlighet när man köper sexuella tjänster. Undrar vad Claes Borgström tycker om det här…

Så här ser vykortens framsida ut… asläckert!

Det skulle inte förvåna mig om det snart kommer en svensk protest mot detta och en uppmaning om att bojkotta fotbolls-EM. För de här (sexiga) vykorten sprids för minska skadverkningar och följer inte den svenska prostitutionspolicyn där prostitution ska bekämpas med alla medel, kosta vad det kosta vill.

.

Andra bloggar om: prostitution, sexköpslagen, feminism, debatt, media,
politik, horstigma, mänskliga rättigheter, sexarbete, sexarbetare
.
...

written by Isabella

Melissa Farley har lanserat en ny så kallade forskningsrapport: “Challenging Men’s Demand for Prostitution in Scotland: A research report based on interviews with 110 men who bought women in prostitution” (PDF).

Jag är lite förvånad över att de svenska prostitutionsmotståndarna ännu inte har tagit upp de “chockerande” resultaten i den här rapporten.

Men det kommer säkert dyka upp så jag tänker vara ett steg före prostitutionsmotståndarna den här gången.

I en artikel kan man läsa att rapporten bl.a. hävdar att ju mer en man köper sex ju större risk finns det för att han kommer våldta andra kvinnor!!! Det ni…

Melissa Farley utgår från att alla sexköpande män begår sexuella övergrepp mot kvinnor.

I rapporten kategoriseras män som köper sex i samma grupp som våldtäktsmän, pedofiler och andra “social undesirables”.

Rapporten föreslår inte bara att sexköp ska kriminaliseras utan också att sexköpare ska registreras som sexualförbrytare. Jag är inte förvånad.

Helst skulle man vilja ignorera Melissa Farley totalt men tyvärr är det som Elizabeth Wood säger:

“It is important to remember, awful though it is, that other folks take Farley’s research seriously and that it deserves serious attention to help mitigate the damage it can do to real efforts to advocate for women’s safety and sex worker safety. Such ’studies’ play to particular political positions, in this case pressure to export the Swedish ’solution’ through Europe, but political expedience is not the same as sound policy.”
(Elisabeth Wood är assistant professor of sociology at Nassau Community College on Long Island in New York.)

Melissa Farleys “forskning” används av olika kvinnogrupper som bevis för att deras hypoteser om prostitution stämmer. Det är till hennes “forskning” som Liberala kvinnor och Birgitta Ohlsson samt alla de andra politiska kvinnoorganisationerna refererar till när man kräver att de ska redovisa sina källor.

Den här senaste rapporten är Farleys försök att tillsammans med en Skotsk kvinnoorganisation införa en sexköpslag i Skottland.

De har även tagit hjälp av den svenska sexköpslags export lobbyn. I mars var Kajsa Wahlberg från rikskrim, kriminalinspektören Jonas Trolle och naturligtvis den radikalfeministiska lobbyisten Gunilla Ekberg (CATW) i Skottland och gjorde sitt bästa för att övertyga Skottarna om att Sverige har en suveränt bra lagstiftning kring prostitution.

Vi har yttrandefrihet i Sverige så det är inte mycket man kan göra när högt uppsatta polisbefäl far runt i Europa med påståenden som de inte har belägg för. Man får bara hoppas att det finns kloka människor som tar reda på fakta och det brukar det lyckligtvis finnas överallt.

Det enda jag och andra kan göra är att sprida information och fakta samt påpeka det fullkomligt horribla i att våra politiker baserar sin politik och lagar på vad Melissa Farley och company påstår och hävdar.

Våra makthavare har ett ansvar och måste börja granska sina källor för den politik de för om prostitution.

De måste ta del av den massiva internationella kritik som Farleys “forskning” möter.

Psykologen Kenno Simonsen i Danmark har t.ex. rätt nyligen kritiserat Farley skarpt i artikeln “Förklätt som forskning“. Och den här senaste rapporten från Farley har bemötts med svidande kritik i en skrivelse som är undertecknad av en mängd seriösa forskare i både USA, Kanada och England:

April 29th 2008.

The reason that this report would not be accepted if it was subjected to ordinary academic peer review processes is not because it is biased per se but that the particular form of bias is one that (i) translates the social, economic, political and ideological realities of commercial sex and the complexity of the relationships involved into more or less ’simple’ questions of violence or lack thereof, (ii) transposes what might be economic questions or other questions and realities into gender i.e. everything is the result of gender, and (iii) conflates fundamentally different social phenomena (rape, paedophilia and other forms of sexual violence) in a way which closes off understanding rather than opens it up.

In this way, this report makes no contribution to our understanding of either the ‘problem’ or the solution. As to criminalising clients (and invoking the same procedures and punishments and rehabilitation as those convicted of very serious sexual offences such as rape and child sexual abuse) the authors of this report are seemingly ignorant of even the most basic legal principles such as the principle of proportionality and ignorant of the actual mechanisms through which criminal justice is dispensed. The report makes no attempt to understand either the men concerned or the phenomenon, to explore the determinants of behaviour or to set these within the broader cultural context. Rather it attempts to take complex relationships and impose simple models of gender and violence.

This research violates fundamental principles of human research ethics in that there is no evidence of any benefit to the population studied. Rather the purpose of the research appears to have been to vilify the population of men who were chosen to be interviewed. It seems highly unlikely that the participants were ever informed of the true nature of the research, which could well have influenced their response. This sort of research is dangerous. The men who were interviewed will be able to read their comments juxtaposed with hostile comments from the investigators. It is quite likely that this could result in significant psychological damage. No evidence is supplied that the interviewees agreed to have their comments reproduced in this form, and it is possible that they could be identified, and suffer social stigmatisation. The research appears to have prejudged the issues, and the investigators make no attempt to disguise their contempt for their subjects.

This hostile environment is not conducive to objective and reproducible research. The interviewees were drawn from a group with strong prejudices against men who buy sexual services. It is hard to imagine any research committee authorising a situation in which two groups, as here, are placed together in what virtually constitutes gladiatorial conditions.

This research on which this report is based was not grounded in empirical research ethics or a critical, objective method of producing knowledge. There appears to be no ethics approval or peer review in terms of the design and execution of the project. There is no evidence that participants were asked for informed consent and no information is given regarding the ethical protocols that were followed. Similarly, though the survey methodology is described, details of the questions asked are not provided. It is standard practice that questionnaire instruments are included in an Appendix for scrutiny. The report was published in-house by the Women’s Support Project. This is outside the normal academic peer review process and therefore it is not entirely surprising that the report is not of an acceptable academic standard.

Läs resten här…
Skrivelsen är underteckand av:

• Dr Teela Sanders, Sociology, University of Leeds
• Dr Jane Scoular, Reader in Law, University of Strathclyde
• Dr Michael Goodyear, Department of Medicine, Dalhousie University, Canada
• Dr Hera Cook, Department of Modern History, University of Birmingham
• Dr Nicola Smith, Political Science and International Studies,, University of Birmingham, Birmingham
• Michelle Farley, Service Manager, SHOC (Sexual Health on Call)
• Hilary Kinnell, author of ‘Murder made easy: the final solution to prostitution?’, Willan, Cullumpton, (2006)
• Dr Jo Phoenix, Reader, Criminology, School of Applied Social Sciences, Durham University
• Rosie Campbell, Loughborough University
• Dr Phil Hubbard, Professor of Urban Social Geography, Dept of Geography, Loughborough University
• Jane Pitcher, independent researcher
• Dr Belinda Brooks-Gordon, Reader in Social Policy, Birkbeck College, University of London
• Dr Elizabeth Anne Wood, Sociology, Anthropology and Social Work, Nassau Community College, New York
• Dr Petra M Boynton, Health Services Research, Department of Primary Care and Population Sciences, University College London.
• Dr Ron Roberts, Psychology, Kingston University, London
• Kate Hardy, Geography, Queen Mary, University of London.
• Dr Ronald Weitzer, Professor of Sociology, George Washington University, USA
• Lauren Casey, sex worker activist, British Columbia, Canada
• Prostitution Alternatives Counselling Education (PACE), British Columbia , Canada

Via Bound Not Gagged och Sex in the Puplic Square

Ps…
Jag kan i detta sammanhanget återigen varmt rekommendera er att läsa Petra Östergrens artikel “Obekväma rön ignoreras“

.

Andra bloggar om: prostitution, sexköpslagen, feminism, politik,
Skottland, Melissa Farley, forskning, lobbyism, radikalfeminism
.
...

written by Isabella

Ge mig argument som håller och som jag inte kan mosa sönder på 5 minuter. Jag vill möta lite värdigt motstånd. Jag vill inte höra era påhittade och fördomsfulla definitioner av vad prostitution är för något eller era idiotiska argument om varför vår lagstiftning kring prostitution är lysande.

Jag vill höra rationella argument som talar om varför vi sexarbetare ska stigmatiseras, diskrimineras och förnekas mänskliga rättigheter. Tala om för mig varför om du kan…

… eller sluta upp med att förstärka horstigmat och förtrycket mot oss som arbetar eller har arbetat med sex och erotik.

Hanna Nyman (s) upprepar till exempel gång, på gång och senast idag, i sina ledare i Gotlands Tidning att:

• När det är fråga om sexköp finns det två aktörer, förtryckare och offer.

• Sexköp bygger på en urgammal könsmaktsstruktur, där mannen är överordnad kvinnan. Där hon är ett verktyg för att behaga honom.

• Prostitution handlar om att en man köper en kvinna för att missbruka och förnedra henne och att sexköpare tror att de äger rätten att förnedra en annan människa för sin egen njutnings skull.

• Prostitution är ovärdigt ett demokratiskt samhälle.

• Vi svenskar ska vara stolta över sexköpslagen, som visar att kvinnokroppen inte är en handelsvara.

• Sveriges sexköpslag visar på sunt jämställdhetstänkande och modernitet. Att legalisera sexköp och därmed också förnedring och kvinnomisshandel är att ta många steg bakåt.

Man kan undra om hennes allmänna syn på sex är att sex handlar om att kvinnan är ett verktyg för att behaga mannen. Det finns tyvärr kvinnor kvar i samhället som tror det, kvinnor som skiter i sin egen njutning. Om så är fallet för Hanna Nyman kan jag bara beklaga.

Eller kanske hon har råkat för riktiga mansgrisar med en dålig kvinnosyn. De är få men de finns i vårt samhälle. Framför allt är det män med en annan etnicitet än svensk. Och/eller har hon bara varit intim med män som inte har upptäckt att sex är mer njutningsfullt om man ger njutning till den man har sex med, att det är eggande och skönt att se en annan människa njuta av sex. För bra sex handlar inte om förtryck. Människor köper enormt sällan dyra sexuella tjänster för att de har ett behov av eller för att de vill missbruka och förnedra kvinnliga offer.

Människor köper sexuella tjänster till 99% för att de har behov av bra sex. Det är helt vanlig sex som köp och försäljning av sex handlar om, sex mellan normala människor. De flesta kunder efterfrågar, precis som majoriteten av befolkningen, mjuksex med mys.

Vi säljer sexuella tjänster, inte våldtäkt, förnedring och utövande av makt mot oss eller något annat sådant. Ok det kan kanske förekomma, i en betraktares ögon, om man sysslar med BDSM tjänster och betraktaren inte fattar att det är den som spelar slav som sätter gränserna i ett sådant rollspel.

Försäljning av sexuella tjänster är en frivillig genomförd tjänsteutövning som förutsätter ett ömsesidigt samtycke och en överenskommelse mellan vuxna människor, sexsäljaren och hans/hennes kund[er]. Hur många gånger ska jag behöva säga det?

Sexköparen är en genomsnittlig man med en genomsnittlig mans värderingar. Och alla fenomen i ett samhälle påverkas av hur långt man kommit i jämställdheten. Kvinnor i Sverige (framför allt många sexarbetare) accepterar inte att bli förtryckta av män. Och våra män i Sverige har oftats en rätt bra syn på kvinnor idag. De behandlar inte kvinnor generellt på ett förnedrande sätt.

Vi har en norm i Sverige idag om att alla människor har samma värde oavsett kön. Detta visar sig naturligtvis även i prostitutionens värld i Sverige.

Jag skriver i Sverige, för det är vår syn på kvinnor, män och jämställdhet som styr oss här. I andra länder där man inte kommit lika långt i jämställdhetsfrågor kan förhållandet mellan en sexsäljare och en sexköpare se annorlunda ut och spegla det normgivande förhållande som råder mellan en man och en kvinna i det landet.

Om en sexsäljare upplever tjänsteutövningen som förnedrande så tycker jag att han/hon istället ska arbeta med något annat. Detsamma tycker jag att alla andra, som har jobb som de upplever som förnedrande, ska göra. Annars finns det risk för psykiska arbets- skador oavsett vilken bracsh man är i.

Förnedring är en mycket subjektiv och individuell upplevelse. Hanna Nyman och hennes gelikar har inte rätt att bestämma vad som är förnedrande för mig.

Däremot så bör hon veta att jag upplever det som oerhört förnedrande att hon och andra objektifierar mig till en kropp och ett sexuellt objekt. Att de tror att jag låter mig frivilligt missbrukas av män för pengar. Att de ser mig som ett viljelöst offer utan några valmöjligheter, en kvinna som inte kan fatta egna kloka beslut. En kvinna som inte kan ta ansvar för sina egna handlingar och att mina kunder därför ska ta det ansvaret för mig. Snacka om att ha en kontrafeministisk syn på kvinnor! (Eller gäller detta synsätt bara fallna kvinnor?)

Hanna Nyman och hennes gelikar ger uttryck för en förfärligt kränkande och nedsättande syn på oss som arbetar eller har arbetat med sex och erotik.

Prostitution är inte ovärdigt ett demokratiskt samhälle, däremot är det ovärdigt att diskriminera, stigmatisera och förneka sexarbetare mänskliga rättigheter och/eller betrakta oss enbart som objekt och symboler och inte som självständiga fria människor.

Sexköpslagen är inte en lag mot slaveri. Inte fasiken var det tillåtet att köpa kvinnor eller kvinnokroppar före sexköpslagen? När var det senast tillåtet att göra det i Sverige? Enligt sexköpslagen är det förbjudet “att skaffa sig en tillfällig sexuell förbindelse mot ersättning.“

Att ha sex frivilligt med en man (med eller utan ersättning) är inte att bli utsatt för våld. Däremot så har lagstiftning kring prostitution gjort sexarbetare värn- och rättslösa. Vi förhindras att arbeta säkert och lagstiftningen har också ökat riskerna för våld i vårt arbete.

Hanna Nyman hävdar också idag att sexköpslagen skulle vara effektiv för polisen har hört vid en avlyssning att en hallick har sagt att sexköpslagen gör det krångligt att sälja sexuella tjänster i Sverige. Hon måste ha missat att titta på Insider häromdagen, reportaget som visade hur polisen slagit till tre gånger mot samma gäng av hallickar från Estland.

Har hon helt missat att läsa eller höra att polisen säger att hallickarna har utvecklat sina metoder i takt med att polisen blivit duktigare på att arbeta med dessa frågor. Att polisen idag inte kan se kontakterna mellan sexsäljarna och hallickarna lika lätt som förr, samt att polisen inte har haft samma framgång med förhören som de haft tidigare.

Nyman vill att nuvarande regering ska vara mer aktiva med att exportera sexköpslagen till andra länder. Hon borde därför rimligtvis vara mycket intresserad av att få fram fakta som stärker hennes enfaldiga argument.

Men varken Hanna Nyman eller någon likasinnad prostitutionsmotståndare har reagerat över att utvärderingen av sexköpslagen inte ens kommer att snegla på om sexköpslagen har haft den effekt de tror att den har. De kommer inte få något stöd för sina argument i resultatet av utvärderingen. Argument de skulle kunna använda för att exportera sexköpslagen.

Att de inte har reagerat över innehållet i direktiven för utvärderingen visar att de är verkliga fanatiker som inte behöver några rationella argument eller bevis för att deras
fördomsfulla teorier håller.

Det är märkligt att en sådan fanatism tillåts vara rådande, har inte historien lärt oss vilket elände fanatism leder till?

Dagens lästips…
Pophöger uppmärksammar oss på att Expressens Gunnar Johansson moraliserar över sex samtidigt som Expressen säljer sex på samma sida som artikeln finns på.

Peter Wennblad skriver idag på fjärde sidan i Expressen om de människor som riskerar livet när de försöker ta sig hit i strävan efter en bättre tillvaro.

Han skriver inte specifikt om migrerande sexarbetare, men de ingår också i den här gruppen av människor.

Skillnaden är att migrerande sexarbetare tjänar betydligt mer än de som illegalt städar eller diskar. Läs hans artikel och läs sedan “Jakten på en dröm” skriven av Pye Jakobsson.

.

Andra bloggar om: prostitution, sexköpslagen, feminism, debatt, media,
politik, horstigma, mänskliga rättigheter, sexarbete, sexarbetare
.
...

written by Isabella

En mening som har etsat sig fast i mitt huvud uttalades av en fd kollega till mig.

“Jag tog helt enkelt hand om mig själv och så frågar de om jag kände skam…”

Jag önskar att jag själv hade den styrkan som dessa ord skvallrar om. Att jag verkligen kunde ta hand om mig själv och bortse från skammen.

Men jag har inte den styrkan, jag är bara ett litet steg från rännstenen och min största skam är att jag är fattig, att jag inte kan ta hand om mig själv. Min största skam är inte att jag är en sexarbetare.

Sexarbete var ett sätt för mig att lösa mina egna problem, ta ansvar för skiten jag själv hamnat i och lösa en ekonomisk mycket svår situation. Jag insåg att jag inte kunde eller ville leva på existensminimum. Jag insåg att jag var enormt duktig på det här med älskog, att jag gav män kåtslag. Jag började sälja sexuella tjänster och jobbet var tusen gånger trevligare än vad jag hade föreställt mig. Jag mådde tusen gånger bättre när jag var aktiv som eskort än vad jag gör idag.

Det jag inte var medveten om när jag började sälja sex var hur starkt horstigmat är, den sociala skam som sexarbete medför. Jag tänkte inte då på att det är något jag får leva med resten av mitt liv.

Jag började kämpa mot horstigmat när jag insåg att det var stigmatiserinen av oss som gör att man far illa av att arbeta med sex. Jag kämpar mot horstigmat för att vi sexarbetare ska få behålla vår heder trots att vi tog hand om eller tar hand om oss själva.

Jag insåg inte initialt hur mycket samhället diskriminerar sexarbetare, att man rent av kan råka väldigt illa ut om myndigheter och andra får reda på att man säljer sex. Jag visste inte då att det innebar risk att mista vårdanden om sina barn och/eller förlora sin bostad. När jag insåg det så väcktes mitt starka rättvisepatos till livs. Det här är fel, så här ska det inte vara i ett land som säger sig värna om människors lika värde och rättigheter. Det är min kamp för rättvisa.

Kampen och opinionsbildningen gör också att jag känner att jag gör lite nytta. Trots att jag inte kan ta hand om mig själv eller leva med ens ett uns av trygghet.

Jag mår dåligt av horstigmat men det jag egentligen mår ännu sämre av är att jag är fattig och är så otrygg. Jag kunde nyss konstatera att jag enbart har 300 kr att leva på resten av maj. Den här verkligheten är något jag tyvärr ofta blundar för, jag gör som strutsen och stoppar huvudet i sanden. Jag går och hyr en film och köper en chokladkaka, ägnar mig åt det som är lyx i mitt liv. Sen vaknar jag upp och börjar kallsvettas.

300 kr är över när jag räknar bort alla de cigaretter den här hopplöst beroende rökaren behöver. För jag är cigarettmissbrukare, den där typen som har försökt att sluta röka med alla till buds stående medel. Den där typen som inte ens experterna kan hjälpa med sina nikotinplåster för det finns 3000 ämnen i en cigarett och de tror att det inte är enbart nikotinet som skapar det starka beroendet.

Jag är den där typen av rökare som läkare avråder från att försöka sluta så länge jag mår så här psykiskt dåligt. Ett försök idag skulle med ganska stor säkerhet innebära att min depression skulle förvärras, jag skulle drunkna i ett mörker, kanske ta livet av mig. I dagsläget håller jag i alla fall huvudet ovanför vattenytan, även om jag får många kallsupar.

(Så… där fick ni ta del av mitt lilla försvarstal till varför en sådan stor del av mina mycket små ekonomiska medel går till cigaretter.)

Det känns som jag är ett snäpp från rännstenen och det är skrämmande för där kan jag nog inte leva. Skammen att vara fattig är överväldigande. Jag skulle inte klarar ett liv som hemlös.

Jag skäms verkligen för att jag inte har råd att ge det jag vill ge till människor jag älskar och tycker om. För att jag inte kan ta hand om mina barn som jag vill ta hand om dem. För att jag måste be människor ringa upp mig, för att jag inte kan ringa tillbaks.

För att jag inte kan ge en blomma till de jag vill ge en blomma. För att jag inte har pengar till att ens äta riktig mat. Min mage tar stryk av det, men kanske mer stryk av den här ständiga oron för pengar, magsyran håller på att fräta sönder min mage.

Jag förbannar det faktum att jag inte kan ta hand om mig själv fullt ut. Att jag inte kan arbeta med sex när jag mår så här dåligt. Att jag inte kan jobba med sex som enbart ett fysiskt arbete som så många kollegor till mig kan göra. Jag har för mycket av mina egna känslor och lust involverat i mitt sexarbete. Något som verkligen har uppskattats av mina kunder då de har mötts av äkta värme och lust.

Jag har som jag skrivit förut hamnat i en ond cirkel där fattigdom skapar ångest och ångesten gör att man mår så dåligt så att man inte kan arbeta. Ångesten gör mig också kravkänslig. Det är lätt att skriva texter för min blogg så här. Men får jag ett uppdrag att skriva en artikel, ett uppdrag som ger mig pengar så låser det sig fullkomligt för mig. Då ställer jag krav på mig själv, krav jag inte kan hantera nu när jag inte mår så bra.

Jag önskar att jag kunde ta hand om mig själv och att jag slapp skammen av att vara fattig. Jag önskar att horstigmat inte fanns så jag slapp skammen över att människor ser ner på mig när jag tog hand om mig själv eller när jag i framtiden kan börja arbeta med sex igen. Jag önskar att jag mådde bättre så att jag kan börja ta hand om mig själv igen.

.

Andra bloggar om: prostitution, horstigma, sexarbete,
sexarbetare, fattigdom, existensminimum
.
...

written by Isabella

Varför offras sexarbetare?
Varför finns det ingen i Sverige som för en politik där sexarbetares mänskliga rättigheter kommer i första hand?

Är inte säkerställandet av alla människors mänskliga rättigheter viktigare än ideologier, hypoteser och sexuella normer som ett samhälle vill skapa?

Igår satt jag förtvivlat i flera timmar för att försöka hitta svaret på varför vi sexarbetare slaktas som offerlamm, varför våra mänskliga rättigheter kränks, varför vi diskrimineras och stigmatiseras.

Jag har letat förut och jag hittar inte svaret, jag kan inte se några skäl som är starka och hållbara nog för att göra så här mot oss.

Maria Abrahamsson inleder idag sin ledare i SvD med följande rader:

“I snart tio år har det varit förbjudet att köpa sexuella tjänster i Sverige. Att sälja tjänsterna är däremot tillåtet. Nej, jag tänker inte bråka om den saken här igen. Men det är besynnerligt att när lagen nu ska utvärderas har regeringen redan i förväg bestämt att utgångspunkten ska vara att sexköp även fortsättningsvis ska vara förbjudet. Nog för att det kan vara svårt att begripa, men det finns inte så få kvinnor som säljer sex av fri vilja. Ändå blir dessa kvinnor offerlamm i regeringens politiskt korrekta värld.

Ett effektivt sätt att ta ifrån människor deras värde är just att reducera dem till offer, oförmögna att fatta egna beslut och att ta ansvar.”

Jag skulle vilja säga att även de som av många inte anses sälja sex av fri vilja, exempelvis drogmissbrukande sexsäljare på gatan, samt de som är utsatta för sexuell människohandel också görs till offerlamm på feministernas och den förra regeringens jämställdhets altare. Vilket altare den nya regeringen anser att vi ska offras på har jag ännu inte förstått, är det ett altare av allmänt intresse?

Som jag skrev häromdagen så tas inte jämställdhetsperspektivet upp i direktiven för utvärdering av sexköpslagen. Är det så att Sverige inte längre definierar prostitution som mäns våld mot kvinnor?

Varför arbetar det svenska samhället egentligen idag mot prostitution? Och varför intresserar sig inte vårt samhälle för vilka skador kriminaliseringen av sexbranschen, diskrimineringen och stigmatiseringen av sexarbetare har inneburit för både individer och vårt samhälle?

Vi som offras bör åtminstone få en hållbar förklaring till varför våra mänskliga rättigheter kränks, en förklaring som vi kan förstå och som är stark och hållbar, vetenskaplig, etisk och logisk. Det duger inte att komma med förklaringar som baserar sig på fördomar, myter, ideologer eller hypoteser samt vad andra människor upplever när de betrakar oss och vårt arbete.

För enligt svensk och internationell lag, samt alla konventioner om mänskliga rättigheter som Sverige har sagt att man ska följa, så måste det finnas starka skäl och mycket goda grunder till varför mänskliga rättigheter ska begänsas. Staten ska bara ingripa mot en individs frihet och självbestämmande när det när nödvändigt och rimligt.

I en av våra grundlagar, i regeringsformens andra kapitel, står det att begränsningar i rätten att driva näring eller utöva yrke endast får införas för att skydda angelägna allmänna intressen.

Så vilket angeläget allmänt intresse har det svenska samhället för att motarbeta den yrkesgrupp jag tillhör? För att man anser att det vi gör är förnedrande och hemskt för oss? Ska andra människor bestämma över hur jag upplever det arbete jag valt?

Eller motivera man lagarna med att det finns kriminalitet i sexbranschen? Mycket av den kriminalitet finns där för att kriminella ser sin chans att komma åt pengar i en bransch som tvingats in i det dolda. Kriminella försöker utnyttja vår utsatta situation eftersom vi inte lagligen kan söka hjälp och beskydd. Förbjud människor att köpa alkohol (som är betydligt osundare än sexuella tjänster) och kriminalisera de som hjälper alkoholförsäljare. Kommer kriminalitet kring alkoholförsäljning att öka dramatiskt eller minska? Kommer den svenska befolkningen bli nykterister? Kom ihåg i detta… att sex och intimitet är ett mänskligt behov till skillnad från att dricka sprit.

Och nej. nej , nej… kom nu inte och säg att sexarbete i Sverige inte är ett arbete eller ett yrke.

Regeringsrätten har slagit fast att vi bedriver en skattepliktig närings- verksamhet och för att kunna göra det så måste vi väl ändå i konsekvensens namn anses arbeta.

Birgitte Kofod Olsen, avd.chef på det danska nationella institutet för mänskliga rättigheter - IMR, har påtalat att FN erkänner kvinnors rätt att sälja sexuella tjänster och att sexköpslagar är ett brott mot de mänskliga rättigheterna.

Hon säger att det är viktigt att komma ihåg att sexarbetares rätt att sälja sex är en rättighet och en frihet som FN har erkänt. Detta tycks man vara totalt omedveten om i Sverige, liksom att det är många mänskliga rättigheter som kränks för oss som arbetar med sex och erotik.

Den lag som innebär flest kränkningar för oss som säljer sexuella tjänster är kopplerilagen. Det är en lag som idag absolut inte använts enbart för att skydda oss, den används i hög utsträckning för att motarbeta oss. Lagen mot koppleri förhindrar sexarbetare att t.ex:

• anlita hjälp för att bedriva vår näringsverksamhet

• arbeta tillsammans och/eller med andra, hjälpa varandra

• arbeta inomhus i en egen arbetslokal eller i vår bostad

• dela sina inkomster med den man är sambo eller gift med samt straffmyndiga barn

Jag försökte hitta motiveringen till varför våra rättigheter kränks i den nationella handlingsplanen för mänskliga rättigheter 2006–2009. I handlingsplanen slår man fast hur viktig varje människas absoluta rätt till personlig och sexuell integritet och sexuellt självbestämmande är.

Jag vet att många anser att sexarbetares personliga och sexuella integritet kränks i vårt arbete och/eller att vi själva är så destruktiva eller omedvetna om detta samt att vi saknar förmåga till sexuellt självbestämmande. Därför anser en del att samhället måste gå in och skydda oss.

Men vad är det för synsätt på sex, sexarbetare, män, kvinnor och ett arbete? Varför finns den här urgamla synen på horan, den fallna kvinnan? Varför anses kvinnor vara oförmögna att fatta egna kloka beslut bara när det kommer till frågor som handlar om sex?

Visst kan det hända i ett möte med en otrevlig eller dålig kund att vår integritet på detta område kränks. Men den sexuella och personliga integriteten kränks lika ofta (kanske oftare) för människor som inte säljer sexuella tjänster och för människor i fasta relationer, i den sexuella norm som samhället tycks sträva efter.

Jag undrar… ser inte en del kvinnor en ståndaktig kuk i sig som ett tecken på mäns makt och våld mot kvinnor?

När man i handlingsplanen beskriver det svenska rättsliga skyddet för våld mot kvinnor så dyker sexköpslagen upp som ett medel man använder:

“Vidare har lagen om förbud mot köp av sexuella tjänster, den s.k. sexköpslagen, arbetats in i brottsbalken. Tillämpning- sområdet har utvidgats … Det rättsliga skyddet mot att kvinnor utsätts för våld är med andra ord förhållandevis starkt i Sverige. De faktiska problemen är dock fortfarande stora.”

Hur bidrar sexköpslagen till att minska kvinnovåld? Det är oerhört synd att denna aspekt inte tas med i utvärderingen av sexköpslagen för på den punkten skulle jag gärna vilja ha ett svar.

Vi sexarbetare upplever att risker och våld mot oss har ökat pga sexköpslagen, har våldet då minskat mot andra kvinnor? Är det så idiotiskt man tänker… vi är ju offerlamm. Oj jag glömde ju att prostitution i sig är mäns våld mot kvinnor enligt somliga människor.

Definiera gärna prostitution som ni själva behagar, ha vilka teorier och hypoteser ni vill. Ha vilken sexualmoral ni vill. Jag har full respekt för er syn på sex och sexualitet, har ni det för min?
Men om ni ska motivera de lagar och den prostitutionspolicyn som finns i Sverige… om ni ska motivera varför det är ok att kränka sexarbetares mänskliga rättigheter… så kräver jag att ni har mycket på fötterna.

Det duger verkligen inte att komma med att det är av allmänt intresse eller teorier/hypoteser om att prostitution är skadligt för individer och samhället eller att våra lagarna och rådande prostitutionspolicy bidrar till ökad jämställdhet eller minskar mäns våld mot kvinnor.

Det duger inte!
Offerlammen behöver veta…
… varför de är offerlamm och varför de ska slaktas.

Ps…
Om du är intresserad av att veta mer om mänskliga rättigheter, vilka vi saknar och vilka som kränks för oss sexarbetare i Sverige, läs The Declaration of the Rights of Sex Workers in Europe.

Där kan du hitta mängder med förklaringar, samt rekommendationer om hur sexarbetares mänskliga rättigheter ska säkerställas. Deklarationen baserar sig på de lagar och konventioner som Sverige och övriga Europa har sagt att man ska följa.
.

Dagens lästips!
Enligt min Humla - Feminismens monster

.

Andra bloggar om: prostitution, sexköpslagen, feminism, debatt, media,
politik, horstigma, mänskliga rättigheter, sexarbete, sexarbetare, koppleri
.
...

written by Isabella